Hội chứng tự bế là gì - trẻ em tự bế (autistic children)

nhằm mục đích trả lời, hai phe phái đã xuất hiện, với hai lối chú ý đang tranh chấp với xung hốt nhiên lẫn nhau. Một bên là phái DUY TRÍ (cognitivism). Vị trí kia là thuyết DUY CẢM (affectivism).

Đối cùng với lập trường trang bị nhất, tư duy của trẻ nhỏ tự bế bị rối loạn, thậm chí không bao giờ được thành các hình trong nội tâm. Nói không giống đi, tứ duy là đầu dây côn trùng nhợ gây ra mọi rối loạn, vào tiến trình cải cách và phát triển của một trẻ em tự bế.

Ngược lại, so với lập trường vật dụng hai, trong các số ấy có phần đông nhà Phân trung khu Học quá khích, bao gồm đời sinh sống xúc hễ bị rối loạn. Xúc đụng là vì sao chính yếu gây ra hội hội chứng tự bế.

Để có một lối nhìn toàn diện, chúng ta hãy ban đầu khảo liền kề Thuyết cấu tạo và công nghệ về óc Bộ.

A.- Thuyết Cấu Trúc

cấu tạo là cách tổ chức triển khai sinh hoạt của mỗi thực thể giỏi là hữu thể có mặt trong vũ trụ. Từng thực thể là một trong cấu trúc bao hàm nhiều thành tố bao gồm quan hệ qua lại hai chiều với nhau. Nhưng mà mỗi thành tố lại là 1 trong những cấu trúc bao gồm nhiều thành tố nhỏ tuổi hơn. Đất Nước việt nam chẳng hạn, là 1 trong cấu trúc bao hàm ba miền Bắc, Trung, Nam. Từng miền lại là 1 trong những cấu trúc bao hàm nhiều thức giấc lỵ. Nhưng bao gồm Nước vn cũng là một trong thành tố của một cấu trúc to mập và rộng thoải mái hơn, như Châu Á tốt là Địa Cầu.

giữa hai thành tố A với B, trong cùng một cấu trúc, gồm có quan hệ nhân quả qua lại nhị chiều. A vừa là nhân của B, trên một phương diện đặc thù. Mà lại trên một phương diện khác, B lại là nhân của A.

Nội tâm, mà chúng ta đã khảo sát trong những chương vừa qua, cũng chính là một cấu trúc tổ chức bao gồm ít tốt nhất hai thành tố chủ yếu yếu là tư Duy cùng Xúc Động. Tư duy điều phối đời sinh sống xúc động, cơ hồ người cầm cương điều khiển con ngựa kéo xe. Nhưng không tồn tại con con ngữa kéo xe, cổ xe cộ và người lái xe sẽ không còn thể dịch rời từ địa điểm này qua vị trí khác. Cũng vậy, không có xúc động có tác dụng động cơ thúc đẩy con tín đồ thực hiện, những dự định và chương trình vày tư duy gạch ra, chỉ là hồ hết hào nhoáng, phần nhiều mộng mơ không bao biến hóa hiện thực.

B.- kỹ thuật về não Bộ

Trong 20 năm gần đây, xuất hiện những phương pháp nghiên cứu vãn rất về tối tân và tinh vi, như các máy chụp ảnh não bộ ở những tầng lớp và khía cạnh khác nhau, máy đo lường và thống kê tiếng dội tốt là sản phẩm ghi năng lượng điện não đồ… Nhờ các dụng cố kỉnh này, khoa học về não cỗ đã hỗ trợ cho họ những tin tức mới lạ về cách tổ chức và các sinh hoạt của những cơ phận khác nhau trong chất xám của bé người.

Hệ thần kinh trung ương hay là não cỗ gồm có 3 phần giỏi là 3 tầng tổ chức triển khai khác nhau :

- Tầng thứ nhất là THÂN NÃO, nghỉ ngơi chóp đỉnh của Tủy Sống. Loài bò sát và côn trùng chỉ gồm tầng này.

- Tầng đồ vật hai là Hệ Viền, một vòng bao bọc thân não cùng nằm sâu, ở ở trung tâm đầu óc. Tầng này gồm bao gồm Đồi Thị, Hạnh Nhân với Hải Mã, là 3 tổ chức triển khai quan trọng. Tầng này mở ra nơi loài động vật có vú.

- Tầng thứ cha là Tân Võ Não, với nhiều loại Thùy khác nhau như Thùy Trán, Thùy Thái Dương, Thùy Đỉnh với Thùy Chẩm. Tầng này chỉ xuất hiện nơi loại khỉ cùng loài người.

khi một tin tức nghỉ ngơi vùng ngoại vi của khung người được 5 giác quan ghi nhận, tin tức ấy theo đường của hệ thần kinh, được gởi về óc bộ.

sau thời điểm vượt qua tầng thân não, toàn bộ mọi thông tin được triệu tập về Trung trung ương Đồi Thị (Thalamus). Cơ quan này có phần vụ là rành mạch và cung cấp hai loại tin tức : thông tin khẩn trương với tin tức bình thường. Thông tin khẩn trương có liên hệ đến sự việc sống còn của con người. Loại tin tức này được tức khắc chuyển đến Hạnh Nhân, bằng con đường trực tiếp và ngắn nhất. đồng thời ấy, một tín hiệu được đưa ra, cơ hồ còi xe hụ của xe cộ công an tuyệt là của sở cứu giúp thương, để loại bỏ hóa gần như tin tức không giống và làm cho tê liệt mọi đường dây liên hệ khác.

Hạnh Nhân (Amygdala) thuộc não cỗ Hệ Viền là trung tâm điều phối đời sống xúc động, có tương tác đến sự việc sống còn, vào một thực trạng nguy biến. Sau khoản thời gian tham khảo một phương pháp cấp tốc phòng ban nằm sát mặt cạnh, có tên là hải mã (hippocampus) nơi tập trung mọi hoài niệm xưa cũ, hạnh nhân phân phát đi một trách nhiệm tối thượng cho các vùng nước ngoài vi của cơ thể, qua đường dây của hệ thần kinh. Đồng thời, hạnh nhân cũng huy động các cơ quan và phương tiện đi lại khác, để nhả ra vào máu chất Adrenalin và các hóa hóa học liên hệ, nhằm sẵn sàng toàn diện khung người ở cầm cố sẵn sàng : hay những để tiến công (fight), tuyệt là để chạy trốn (flight). Một phương pháp chạy trốn không giống là nằm yên lìm, bất động, hòa nhập cùng ngụy trang hay là tan trở nên vào môi trường chung quanh, cơ hồ bé kỳ nhông chuyển màu theo bông hoa và bùn đất.

tình trạng nguy ngập hoàn toàn có thể đã chấm dứt, sau vài cha phút, nhưng những hóa hóa học trong máu, yêu cầu đợi hằng giờ, để được bài trừ ra ngoài, theo đường tiêu hóa.

vào trường hợp máy hai, lúc tin tức từ nước ngoài vi được gởi về, chỉ gồm tính bình thường, thông lệ… Đồi Thị vẫn dùng con phố dài. Tin tức hiện nay được chuyển lên các vùng của tân vỏ não. Sau thời điểm tham cứu đông đảo cơ quan lại có tương tác đến tin tức, thiết yếu Thùy Trán sẽ lấy quyết định sau cùng và truyền ra trách nhiệm hoạt động, để ngoại vi chấp hành. Đó là con ĐƯỜNG TƯ DUY, con phố dài và chậm, so với tuyến phố rút ngắn và nhanh của phản bội ứng Xúc Động.

٭٭٭

Nói bắt lại, lúc xúc hễ tràn ngập, như nước vỡ vạc bờ, do tình núm khẩn trương, tứ duy bị kia liệt hoàn toàn, không còn hoạt động. Hẳn thực, lúc bị thống khổ khống chế, vì bất cứ lý bởi gì, fan giáo viên tuyệt là người mẹ, bao gồm tai nhưng không còn nghe, có mắt nhưng không hề thấy, có khả năng đầy mình, nhưng không thể sáng suốt, thức tỉnh, nhằm sáng tạo. Chúng ta chỉ bội nghịch ứng. Họ hoàn toàn có thể trở đề nghị bạo động, một phương pháp vô thức. Và fan học sinh rất có thể trở yêu cầu nạn nhân của họ.

Vậy tứ Duy tốt là Xúc Động ?

Thành tố nào trong nhị sinh hoạt của nội tâm, nhập vai trò thượng win trong hội chứng tự bế ?

Cha Ông họ đã trả lời, qua câu ca dao cùng tục ngữ : « Lúc bình thường, tốt nhất sĩ nhị nông. Hết gạo chạy rong, nhất nông nhì sĩ ».

Cũng vậy, vào lối chú ý tổng hơp của tôi, hai thắc mắc « Tại sao và giải pháp nào ? (Why và HOW), đan chéo cánh và giao thoa nhằng nhịt vào nhau. Để trả lời thắc mắc thứ nhất, bọn họ cần khảo sát thắc mắc thứ hai. Và để tìm câu trả lời cho thắc mắc thứ hai, họ cần xác định mục đích buổi tối hậu, mục tiêu và ưu tiên số 1 trong hiện tại là phần lớn gì, vào mỗi hành động giáo dục và sư phạm ?

cũng chính vì lý vì đó, sau này, trong số chương bàn về sư phạm, thể thức can thiệp, tôi đang đề cập sự cần thiết của những loại bài học cùng một lúc, trong các lớp giành cho trẻ em trường đoản cú bế :

- Loại bài học trước tiên về thực tế : toàn bộ những gì cần phải biết về môi trường thiên nhiên sinh sinh sống hằng ngày.

- Loại bài học kinh nghiệm thứ nhị về xúc cồn và khả năng hình tượng trong các trò nghịch giả bộ.

- Loại bài học kinh nghiệm thứ tía về chổ chính giữa vận rượu cồn và khả năng mô tả niềm vui thích, hứng thú qua toàn bộ và toàn vẹn của sơ đồ thân thể.

- Loại bài học thứ bốn về dục tình tiếp xúc và trao đổi hay là kĩ năng xã hội hóa, như đi chợ, nấu ăn ăn, trả tiền, hầu bàn trong các tiệm ăn.

- Loại bài học kinh nghiệm thứ năm về trình bày văn nghệ, vũ, nhạc họa…